טהרת גברים ונשים, נק' המפנה (טהרת המשפחה)

שלום רב, ע"פ ידיעותי, מכרי אני טהרת הגברים במקווה הטהרה בתקופות קדומות בארץ ישראל הייתה חשובה משל נשים, או שכיחה יותר ליתר דיוק. אני מדבר על תקופת בית שני, משנה תלמוד,ואף הלאה מכך. אבקש לשאול מתי במהלך ההסיטוריה ההילכתי הפכה טהרת הנשים לחשובה ולשכיחה יותר, כן היכן זה מופיע... דבר נוסף אשמח לדעת מדוע חלה תהפוכה שכזו? בתודה מראש,

שלום לשואל עיינתי בשאלתך שאלת חכם, אך לצערי למרות שאתה מעיד על עצמך שהנך בעל ידיעות הסטוריות אני חושש שאתה טועה מאד.   טבילת נשים באה מסיבות שונות לגמרי מטבילת גברים. טבילת הגברים הייתה נוהגת בזמן שהייתה נוהגת אכילת קדשי המזבח בירושלים  וכן אכילת התרומות של הכהנים שהיו אוכלים אותם בחיוב גמור בטהרה ועל כן היו צריכים לשמור על טהרתם. משחרב בית המקדש ומשעה שאין הכהנים יכולים לאכול לא קדשים ולא תרומה בטל כל הצורך ההלכתי של טבילת הגברים.  אכן עזרא הסופר תקן שלא יתפללו רק בטהרה  אך הדבר הכביד ביותר על התנהלות החיים הדתיים וחכמי ישראל ביטלו את תקנת עזרא בטבילה ולכן כיום אין שום חיוב הלכתי לטבילת גברים חוץ מאשר מנהג לא מחייב. ואפילו בערב יום הכפורים שהוזכרה טבילת הגברים אין מברכים על טבילתם שאינה אלא מנהג וכידוע בדרך כלל אין מברכים על מנהג (כמו שאין מברכים על חיבוט הערבה בהושענא רבה שאינו אלא מנהג)
טבילת הנשים נהגה תמיד  וההדגשה היא בחומרא דאורייתא שכן נשים שאינם טהורות היו אסורות בחיי אישות לבעליהן, כל זה מפסוקים מפורשים בספר ויקרא, שאשה נידה ואשה זבה אסורה באיסור חמור לבעלה.   על כן מאז שיש לנו מסורת הלכתית יש לנו מסורת ברורה ומסודת שלימה בתלמוד ומשניות ומסורות הלכתיות לאורך כל ספרות המשנה והתלמוד בעניין הלכות טבילת האשה. לצערי קביעתך שטבילת הנשים הייתה באיזה זמן פחות חשובה מטבילת הגברים היא טעות מוחלטת,  לצערי סותרת את כל ספרות המשנה והתלמוד וספרות ההלכה לפני המשנה וגם כמובן אחרי התלמוד.אגב האיסור לאכול קדשים ותרומות שלא בטהרה הייתה והינה נוהגת אצל הנשים בדיוק כמו אצל הגברים. נושאים שלמים בהלכה עושים אותה למעשה חמורה יותר.
לסיכום הקביעות שאתה קובע בשאלתך  הינן לצערי טעות חמורה בהבנת והכרת ההלכות בדיני הטהרה  . נשים חייבות כמובן בברכה על טבילתן שזהו חיוב גמור מן התורה.   מכאן המסורת הברורה בישראל לקיים בכל עיר ומושבה יהודית מקוואות עבור טבילת הנשים והטיפול ההלכתי המדוקדק בנושא זה.