שאלות ותשובות

אני מבינה מדבריך שפספסת הפסק טהרה ביום חמישי והתחלת לספור בייום ששי. אם הדבר כך אין אפשרות להקדים את הטבילה. נסי פתרונות אחרים אפשריים כגון: שתקבלי שבת מוקדמת ובעלך יסיע אותך למקוה לפחות בכיוון אחד. אופציה נוספת היא לבקש אשור אישי מרב להקדמת הטבילה בסמוך לשבת ככל שניתן ואז לחזור הביתה ברכב. יש להקפיד שלא להכנס הביתה עד החשיכה- צאת הכוכבים ולא להתראות עם הבעל עד אז.
כמובן, יש לתאם טבילה זו באופן מיוחד עם הבלנית.
אם האפשרויות המפורטות לא יסתייעו בידכם, בלית ברירה, בהסכמת שניכם, דחי את הטבילה למוצ"ש.
המשך הריון קל ובריא.

תוכלי להסיר את המדבקה בסמוך לטבילה ולאחריה לשים מדבקה חדשה.
מומלץ להכין את המדבקה ולהוציאה מהאריזה לפני שבת.

כיוון שהשאלה עיונית, בעיקרה, נרחיב, אך קודם לכן נציין בקצרה. שהדבר אכן שנוי במחלוקת אם מותר לטבול במקווה חם בשבת, יש שהתירו, ויש שהתירו רק בפושרים, ויש שהתירו רק בצונן. בכל מקרה אל לה לאשה לוותר על טבילתה בליל שבת, אף אם מצאה שהמקווה חם.
אמנם כעצה טובה, העלה להלכה הגאון רבי עובדיה יוסף בספר טהרת הבית, שאם המקווה חם או פושר, יש להעדיף לטבול בערב שבת בין השמשות (כלומר כשלוש עשרה וחצי דקות מהשקיעה ואילך ועד צאת הכוכבים). ושכן פסקו החכם צבי, הסדרי טהרה (סק"ט), הזרע אמת (חאו"ח סי' עא), וכן העיד בשו"ת בני בנימין (נבון, קד ע"א) שכן נהגו בירושלים.והטעם הוא: שכל גזירות חז"ל כמו גזירה זו של רחיצה במים חמים, לא גזרו עליה בבין השמשות כשמדובר בצורך מצווה. וגם אין לחשוש לאיסור טבילה בשביעי, שהרי האשה תשוב לביתה רק אחרי צאת הכוכבים, (ובאופן זה התיר רבינו תם).אמנם, כאמור, אף לדעת הרב עובדיה יוסף אם כבר עבר הזמן הנ"ל, וטרם טבלה, תוכל לטבול אפילו במים חמים, וכל שכן בפושרים. שיש לה לסמוך על המקילים בדבר.ומכאן מודעה לבלניות המופקדות על מלאכת הקודש, שיש עליהן להניח לנשים המעוניינות לטבול בליל שבת מיד אחרי השקיעה, בפרט בנות ספרד, אף על פי שבכל ימות השבוע אין טובלות אלא בצאת הכוכבים, כי מנהגן יסודתו בהררי קודש. וחלילה להן להתערב בענייני הלכה, לחלוק על גדולי עולם שפסקו כן ואף העידו שכן המנהג. וכמה פעמים שמעתי ממו"ר הגר"ע יוסף שהתרעם על בלניות המונעות נשים מלקיים מנהגן הטוב, ודי בהערה זו.אלא שבנות אשכנז נהגו לסמוך בזה על המקילים וטובלות לכתחילה בליל שבת במים חמים או פושרים, ויש להן על מי שיסמוכו.וליתר הרחבה:הנה חז"ל גזרו איסור רחיצה במים חמים בשבת, אף כשהמים נתחממו מערב שבת, וגזירה זו נקראת גזירת מרחצאות או הבלנים. (שולחן ערוך או"ח סימן שכו סעיף א). ולכאורה היה על האשה שלא לטבול אלא בצונן. (וכך אכן פסקו הבית מאיר, תהילה לדוד (שכו, סק"י) הגרעק"א ח"ג סי' נ, ועוד).אולם יש שהתירו בפושרים, (יעויין בשו"ת הנודע ביהודה (תניינא או"ח סימן כד, שו"ת החכם צבי סימן יא והבית מאיר לסי' קצז ועוד).ובשו"ת אור לציון (חלק ב פרק לה ס"ג ובהערה): כתב שעד חום 37 מעלות צלזיוס נקראים פושרים.אולם יש שהתירו טבילה במים חמים, על פי דברי הקרבן נתנאל שבת פ' כב אות ק, שהתיר לטבול אף בחמין שכתב שהגזירה היתה על מרחצאות ולא על מקוואות. ושכן כתב בשו"ת בית יהודה עייאש, (ח"ב סי' לב), שדווקא ברוחץ הגוף לנקותו גזרו, לא ברוחצת לשם טהרה ועוד שהטבילה צורך מצווה היא.  וטעם נוסף הובא בסדרי טהרה (סי' קצז סק"ט), שבתי מרחצאות שלנו שעיקרן מים צוננים הבאים ממקורם אינם דומים למרחצאות ששופכים בהם מים חמים. ובשו"ת דברי יוסף (אירגאס, סימן סד) כתב טעם נוסף, דכיוון שיש צער בטבילת צונן נחשב הדבר כמצטער שהתירו לו לרחוץ בחמין (וכמו שכ' השולחן ערוך או"ח סי' שז סעיף ה) וכאן עיקר הטבילה מצווה ואם תעשינה בצונן תצטער.
בברכה נאמנה, הרב ראובן זכאים

במקרה כזה יש לעשות ''שעורי בית'' מוקדמים. לא ניתן לטבול בששי בבוקר. יש לברר  היכן נמצא המקוה הקרוב? האם הוא במרחק הליכה ולו לכוון אחד? רק אם זה ממש לא אפשרי, ניתן לקבל היתר מרב לטבול ביום ששי , סמוך ככל שניתן לכניסת השבת במקוה הקרוב ואז לנסוע ברכב למקום הארוח . מחמירים שלא להתראות עם הבעל עד החשיכה.
צרי קשר טלפוני עם הבלנית וקבעי איתה מראש את זמן הטבילה.

מקואות גדולים בערים פתוחים בד"כ בערב שבת מסמוך לאחר כניסת השבת למשך כשעה- שעה וחצי.
כדאי מאד להתקשר בערבים הקודמים , לוודא שהמקוה הקרוב אליך אכן פתוח ולברר עם הבלנית שעות פתיחה מדויקות. יש מקוואות שפתוחים רק בתאום מראש.
נשים ספרדיות נוהגות לטבול בין השמשות - לאחר הדלקת הנרות.  נשים אשכנזיות- לאחר צאת הכוכבים.
בליל שבת יש לעשות את כל ההכנות לפני כניסת השבת,  יש לסרק את השיער היטב, (כדי שלא יהיו בו קשרים) , לצחצח שיניים וכו'. אין מתקלחים שוב לפני הטבילה, אלא האשה נכנסת ישירות למי המקוה, מרטיבה את עצמה במי המקוה ואז טובלת.
לאחר הטבילה, יש להקפיד לא לסחוט את השיער בידים, לא להתנגב במגבת דקה שיש בה חשש סחיטה.
את התשלום מסדרים באחד הימים הקודמים לטבילה או בימים שלאחריה.

לגלות לאימך זהו פיתרון ראוי בהחלט, והוא יחסוך לכם לחפש תירוץ שיקרי.
קיימת אפשרות לטבול סמוך לשבת, ואז  לא להתייחד עם הבעל עד צאת הכוכבים. יכול להיות שתמצאו מקוה בדרך מביתכם לבית הוריך.
אם הדבר כרוך ב"שלום בית" (למשל,אימך תאמר לך לטבול במוצ"ש ואת לא מוכנה,) מותר לך גם לתרץ תרוץ שקרי.
בהצלחה

בערב הראשון של חנוכה , החל מ 5.08
בערב האחרון של חנוכה, החל מ 5.12

ישנה חשיבות לטבילה במועדה ומוטב שלא לדחותה ולו בשביל תחושת קרוב הלבבות  בשבת והמנעות מאסורי קרבה. כמובן שאם אינך חשה בטוב תוכלי לדחות את הטבילה.
אם המצב היה מאפשר טבילה ביום אחר, נסי להשתמש בפתרונות יצירתיים כגון:
קבלי שבת מוקדמת בהתניה שעוד תסעי ברכב.
בעלך יכול להקפיץ אותך ברכב לפני כניסת השבת, למקוה ואז רק תחזרי ברגל .
במקרים מיוחדים ניתן לטבול  ביום ששי , סמוך ככל שניתן לכניסת השבת במקוה הקרוב ואז לנסוע ברכב גם חזרה. במקרה כזה מחמירים שלא להתראות עם הבעל עד החשיכה.
בקשי לשם כך היתר מהרב שלך או במקום מגוריך, צרי קשר טלפוני עם הבלנית  וקבעי איתה מראש  את  זמן הטבילה.
 אם אין כל פתרון והדבר מקובל על שניכם, או שאת ממש חולה דחי את הטבילה למוצ"ש.
רפואה שלמה.

ישנה חשיבות לטבילה במועדה. אם יש מצב שתוכלי לא להראות - נסי להגיע לטבילה.
אם את כל כך מקפידה על עניין האיפור והדבר מוסכם גם על בעלך - את יכולה לטבול במוצ"ש.
שלא לעניין ההלכתי הייתי מייעצת לך לבחון את התיחסותך  לעור פניך  ע"י יעוץ מקצועי בתחום הריגשי.

בליל שבת יש לעשות את כל ההכנות, ובעיקר לסרק את השיער היטב, (כדי שלא יהיו בו קשרים) כבר ביום ששי לפני כניסת השבת, ולהגיע לטבילה אחר צאת הכוכבים.
יש להקפיד לא לסחוט את השיער בידים, לא להתנגב במגבת דקה שיש בה חשש סחיטה, ולהשתדל  לטבול לפני הארוחה (כדי שלא יכנסו בין השינים אוכל ומשקה שעלולים להיות חציצה)